25 февраля, в воскресенье — праздник, именуемый Торжество Православия.
Он был установлен Византийской Церковью во время правления императрицы Феодоры в 843 году в память окончательной победы православного вероучения над ересью иконоборцев.
Праздник Торжества Православия завершает первую неделю Великого поста. В этот день в храмах после Божественной литургии совершается особый чин Торжества Православия.
История праздника такова.
Ещё с ранних времён христианства было установлено почитание святых икон, основанное на Святом писании. В VIII веке в Греции появилась иконоборческая ересь, которая распространилась вскоре во многих странах. Более 100 лет, при трех императорах, власти, увлеченные ересью иконоборчества, заключали в тюрьмы, подвергали мучениям и казням тех, кто продолжал чтить иконы христиан. Иконы и мощи святых сжигали. После VII Вселенского Собора, состоявшегося в 787 году, защитившего догматы Церкви, гонения на почитающих святые иконы ослабло. Однако движение иконоборцев было еще сильно, и только в середине IX века были освобождены из тюрем и заточений и возвращены на прежние церковные должности почитатели икон, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение.
В 843 году при императрице Феодоре в Константинополе состоялся Церковный Собор, утвердивший все определения VII Вселенского Собора 787 года, в том числе — и о почитании икон. В честь победы над иконоборческой ересью Патриарх Константинопольский Мефодий установил на этом соборе особое праздничное богослужение, получившее название «Торжество Православия». Этот праздник отмечается всегда в первое воскресение Великого Поста. Ныне почивший Митрополит Антоний Сурожский так писал о значении этого торжества: «Установление этого праздника явилось законным признанием иконопочитания. Почитая святые иконы, мы исповедуем то, что Бог — невидимый, невыразимый, Бог, Которого мы не можем постичь — действительно стал человеком, принял человеческую плоть, жил среди нас — в смирении, простоте, но также и во славе. И исповедуя это, мы поклоняемся иконам не как идолам, но как свидетельствам Истины воплощения. Почитая иконы, мы не должны забывать, что мы поклоняемся не нарисованным на дереве изображениям, а Самому явившемуся в мир Богу. Каждый из нас, все мы, были созданы по образу Божию». «Мы празднуем день Торжества Православия над неправдой, над ересями, над лжеучениями. Но мы не празднуем торжество Православия над другими людьми». Далее Митрополит Антоний говорит также о великой ответственности человека, созданного по образу Божию, а христианина особенно — за то, как он стремится походить на Первообраз, по подобию Которого был создан: «Все мы — ожившие иконы, и это на нас налагает огромную ответственность, потому что иконы могут быть повреждены, превращены в карикатуры, поруганы. И мы должны задуматься над собой и задаться вопросом: достойны ли, способны ли мы называться «иконами» — образами Божиими?». Завершая первую неделю поста и приступая к новой неделе покаянных трудов, празднуя Торжество Православия, каждый призван задуматься о том, какие плоды покаяния им принесены, что получилось, а что – нет, и далее идти поприщем Великого Поста, прилагая усилия к тому, чтобы с помощью Божией и по молитвам Его святых угодников, первой Заступницы нашей Богородицы, что ещё можно – исправить.
Просмотры: (20)