ПРОПОВЕДЬ ВЛАДЫКИ:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
С праздником!
Очень рад поделиться с вами радостью, связанной с тем, что мы с вами сейчас встречаем день памяти преподобного Серафима Саровского. Накануне мы праздновали Рождество Христово. Это великое событие принесло нам всем спасение. Бог людям стал явлен, виден. Они стали свидетелями того обетования, которое Бог обещал Адаму после грехопадения – которое обещал праведным, пророкам – что Он придет спасти род человеческий. И вот они стали свидетелями, и мы все с вами – тоже свидетели этого события. Церковная служба – так как церковь называют кусочком неба на земле, дом Божий – она всех нас сотворяет участниками этого события, и от этого особенный трепет мы всегда испытываем! И поэтому к службам и торжествам готовимся и постом, и молитвой сугубой, чтобы действительно стать свидетелями, чтобы не прошло это торжество мимо нас, как некогда оно прошло мимо многих людей, которые жили в те времена, когда родился Христос. Вспомним: были первосвященники, священники, законники, фарисеи – да многие, знающие закон! Кто первый узнал о рождении Христа, понятно, кроме Святого семейства? Простые пастухи. Почему они узнали? Мы можем только догадываться. Наверное, их сердце было чистым, смиренны они были. Мы слышим: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». А в то время каких только споров не было: а кто придет, где, чего? Как Его встречать? Осуждали друг друга, завидовали. И – нет никого рядом со Христом. «На кого воззрю? Токмо на кроткого и смиренного сердцем» – говорит Господь. И вот они, пастухи, первыми стали свидетелями этого великого торжества. И нас Господь всех – отзовется ли наше сердце на это событие, станем ли мы свидетелями или мы где-то будем далеко – заниматься своими делами, своими проблемами, заботами. Все зависит от нас, конечно, от нашего желания. Но своим желанием человек тоже не может достигнуть этой благодати, это исключительно дар Божий. Но он дается желающим. Слышите? Не трудами своими, а только тот, кто желает, кто ревнует – как говорил Серафим Саровский. Когда его спрашивали – почему сейчас мало подвижников таких, в то время (многие с этим вопросом к нему люди подходили) – а потому, что ревности нет по Богу у людей! И он, человек, и сейчас, наверное, тоже молит Бога о своей славе, о своем достатке, честолюбии своем, и так далее – много чего у нас есть. А Богу остается мало места. И вот Господь нас призывает всех к тому, чтобы мы очистили свои сердца и направили к Богу. Мы говорим сегодня, вспоминая преподобного Серафима Саровского в день преславного его успения, в день второго обретения мощей, потому что в тот же день произошло это обретение – его слова о благодати Святого Духа: что стяжание благодати – есть основная цель христианской жизни. Иногда нам хочется знать, что это такое – благодать. Вот они, приходящие к нему, тоже сказали: покажи мне, что это такое, что за состояние такое – та благодать? Преподобный Серафим молился – и сошла на него благодать! И он передает о том своем состоянии, которое сложно вообще передать. И невозможно человеческими словами передать, какое блаженство испытывала душа! Но благодать бывает и не в таком виде. Бывает в небольшом своем: в виде радости и утешения, которые мы испытываем в своем сердце, когда сделали что-то хорошее кому-то, когда стерпим какую – то обиду, когда простим кого-то. Как будто камень с души свалился! Мы все же это чувствуем! Приходит благодать, вот она такая приходит! И вот, говоря об этом состоянии, мы еще должны понимать, что плод его – плод духовный, то есть – что Дух Святый творит с человеком, что тогда с человеком происходит. Вот сегодня в Апостольском чтении послания апостола Павла к Галатам мы слышали: плод духа есть любовь. Это проявляется в человеке! Это то, что живет в его сердце, если он ходит в благодати – радость, мир. Дальше – долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Слышите – вот апостол плоды Духа все перечислил. Это очень важно понять, потому что все остальное в нашей жизни бывает от лукавого мудрования, пускай даже – если мы с вами будем рассуждать о Священном Писании, богословии. Как и было у Христа – лукаво люди так же рассуждали. Но если этого настоящего Духа нет, то это все – простые человеческие благородия. И до сегодняшнего дня люди так думают. И с одной стороны крайне что-то начинать толковать по-своему, оправдывая свои пороки, и с другой стороны – как во времена Христа, особые ревнители благочестия, которые иногда, не имея ни капли благодати, хулят то, чего не понимают сами – в тоже время ссылаясь искуссно на Священное Писание и святых отцов. Христа как распяли – сослались на Священное Писание. Когда привели к Пилату – Пилат был язычник, Закон Божий не знал – в дело постарался вникнуть. Выводит Христа и говорит: «Вины его не вижу, отпускаю». Что сказал народ? «Имеем мы закон!». Какой закон? «Бог, Который дал, и по закону нашему должен быть осужден!». Видите, как лукавый человек мудрствует? Поэтому золотой путь – он определяется именно теми состояниями, о которых мы сегодня с вами вспоминаем. Преподобный Серафим Саровский явный пример тому. Вспомните, сколько он всего претерпевал! Ведь не все, может быть, его даже понимали в монастыре. Некоторые – кто-то завидовал, может быть кто-то распространял слухи о том, что он в прелести какой-то находится. 30 лет отшельничества – не может жить в монастыре, с людьми не уживается – можно так сказать, да? Вот поэтому ушел в пустырь и живет там сам по себе! 3 года провел в стоянии молитвенном на камне, и днем, и ночью! Долгие годы нес подвиг молчальничества, а потом, в силах – по ступеням проходя – он, ревнуя о Боге и благочестии – служил Богу. Проходя через все это – сложно понять, зачем, почему? Да и не будем рассуждать, потому что это дело высокое, высокого благочестия. Мы с вами там не разберемся, ничего в этом не поймем. Но – как ревновал о Боге хотя бы! Он призывает своей жизнью нас к этому. Помните – на него напали разбойники? Думают: к нему народ ходит, денежки носит ему. Почему они пришли? По этой причине, что люди так думают про других. Он был с топором, он шел как раз для того, чтобы заготавливать лес для Дивеевской общины, помогал Дивеевцам добиться, как он сам, жить. Сам, своими руками трудился; знал, что такое тяжелый труд. Питался от своих трудов, своим огородом, скудным, маленьким, много не разводил ничего – потребности маленькие. Поэтому время не терял на свои телесные потребности. Он за день прочитывал Евангелиста, в течение всей недели он прочитывал все Евангелие – помимо того суточного круга, который он совершал в своей келии как монах. Весь суточный круг богослужений, что мы свами в храмах служим – и вечерню, повечерие, утреннюю, полунощницу, и часы изобразительные! Он совершал все это правило, находясь даже в отшельничестве, и прочитывал еще каждый день по Евангелисту. И вот к чему я это: пришли они к нему – он с топором, большой физической силой был человек, хорошего телосложения, высокий. Он откладывает топор в сторону и говорит: «Делайте, для чего пришли». И они били его – били так, что сломали спину, отбили все, что можно. Его через некоторое время еле живым нашли. Кто- то видимо из паломников пришел, не мог достучаться. Услышал стон в избушке, и пошел – известил. Из монастыря пришли. И с тех пор всегда он ходил согбенным. Вспомните – таким он изображается на иконах. А какая любовь у него была к людям! Потом, когда нашли этих разбойников, он умолял игумена и всех, чтобы они никакого вреда им не причиняли. То есть, он простил им, умолял! Вот, братья и сестры, какой образ жизни! И вот, что такое Дары святого Духа, которыми определяется – с Богом мы или нет. Словесно мы можем все что угодно говорить, кичиться своими знаниями о вере, кто-то даже в богословии, еще в чем-то; но веру этим не оценить: в Духе – или нет. И вот, в эти святые дни хочется всем нам пожелать вот этого Духа Господня, которого Господь дает в изобилии. Помните, как слышим в Священном Писании, Апостол говорит: если к вам придет сын и попросит хлеба, вы дадите ему камень? Или попросит рыбы, вы дадите ему змею? Если, говорит, вы, лукавые, умеете даяния благие давать детям вашим, то тем более Отец ваш Небесный даст Блага, даст Духа, просящим у Него. Слышите? Просите – и дастся вам, ищите – и обрящете, стучите – и отверзется вам. Это слова всем нам. Всем! Каждому! Невзирая на положение того, кто какое служение несет. И мы благодарим Бога, что все свои благодатные Дары он дает просто в дар желающим, но – истинно желающим. Вот я хочу, чтоб это истинное желание было в нашем сердце, крепло всегда, росло! И что это желание – мы понимали и верили- никогда не останется без удовлетворения, потому что мы просим не на телесные потребы, ни на какие-то свои нужды нашей жизни обыденной, а то, что единственно потребно для нашей души. И Господь уж если нас не оставляет в обычных прошениях, то тем более пошлет и святую благодать тем, кто просит. Вот такое пожелание я желал бы, чтобы исполнилось в жизни у всех нас с вами. Чтобы Господь на нас с радостью взирал, и мы с вами стали сопричастниками жизни тех святых, которых вспоминаем. И самое главное – в блаженной вечности, в которой Господь ожидает всех нас, и для каждого уготовано место в Царствии Небесном. Аминь!»
Просмотры: (9)