В первое воскресение Великого поста Православная Церковь празднует Торжество Православия. Это воскресение так и называется – Неделя Торжества Православия. Этот праздник связан с VII Вселенским Собором 787 года, который окончательно установил в Православной Церкви почитание икон после длительного периода иконоборчества. Сам же праздник возник в 843 году и был посвящен окончательной победе над ересью иконоборчества. С тех пор отмечать Торжество Православия стали в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на первое великопостное воскресенье. Примерно к XI веку в Церкви сложился и особый чин Торжества Православия. Сегодня трудно представить себе Православный храм без икон. Однако в VIII веке появились противники икон, считавшие, что почитание изображения святых, Господа Иисуса Христа и Девы Марии – это идолопоклонство. Спор между противниками и сторонниками икон продолжался более 100 лет. Противостояние было осложнено политической борьбой византийских правителей и вылилось в настоящую гражданскую войну. Спасая иконы, христиане рисковали жизнью. В сложнейшей ситуации отцы Церкви собираются на VII Вселенский Собор, чтобы утвердить почитание икон. Однако еще в течение почти ста лет верующие в отдаленных территориях империи подвергались гонениям до тех пор, пока почитание икон не было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в первое воскресение Великого поста в 843 году. А иконоборчество – официально признано ересью. Так появился особый праздничный чин Торжества Православия. Вселенский Собор постановил, что тот, кто не чествует изображения Господа Иисуса Христа, Его Пресвятой Матери и всех святых, будет отлучен от Церкви. Вероятно, с этим связано введение в службу чина анафематствования (отлучения от Церкви). Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение. После совершения Божественной литургии служится молебное пение Недели Православия. В богослужебных текстах чина Православия произносится торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями, повторяются постановления семи Вселенских Церковных соборов, а также произносится анафема на тех, кто перед Православной Церковью совершил тяжелые грехи. В этом чине также утверждается истинное прославление Бога, согласное учению Церкви. Праздником Торжества Православия Церковь напоминает верующим, что в ее истории были периоды, когда Церковь претерпевала большие искушения и даже гонения, связанные с догматами веры и православной традиции, которые были соборно преодолены усилиями святых подвижников Православной Церкви, духоносных отцов и мирян, твердо исповедующих основы православия и соборность равноапостольной Церкви. Предание анафеме не является проклятием, не является актом, бесповоротно закрывающим путь к возвращению в Церковь и ко спасению. При покаянии и достаточных основаниях анафема может быть снята. Может быть она снята и после смерти.
Первое воскресение Великого поста — Неделя Торжества Православия — праздник победы истины. Когда христианин не просто исповедует на словах свою веру, но старается жить по заповедям Христа, тогда для него начинается и торжество веры, личное Торжество Православия.
( По материалам православных изданий подготовила С.Г.Ворончук, храм Преображения Господня гор. Муравленко )
Просмотры: (10)